TiN's Blog

    所謂「敬語」，就是說話者依據與聽話者或是話題中人物的關係，使用具備敬意的表現方式。而日語裡的敬語，有「詞彙」及「文法」兩種形式，對於自己或己方的行為，採用「謙讓語」；對於他人的行為，採用「尊敬語」，因此總是讓學習者感到困惑。以下分述說明：

    學習者常會問到①使用「ます形」來表達敬意或②使用「お〜になる」的形式來表達敬意，何者的敬意程度較高？其實這並非是「敬意程度」高低的問題，而是「敬意對象」的問題。

①山田先生はもう帰りましたか。山田老師回家了嗎?

　②山田先生はもうお帰りになったか。山田老師回家了嗎?

    在說明兩個例句的差異之前，我們先回顧一下日語裡的敬語種類。根據日本的文化審議會國語分科會的分類，將敬語分為「尊敬語」、「謙讓語Ⅰ」、「謙讓語Ⅱ（丁重語）」、「丁寧語」、「美化語」五種。

表一╱TiN老師  整理

   「尊敬語」用於講述「他人」的動作，「謙讓語」用於講述「自己（我方）」的動作。以下，③客人來訪，為客人的動作。④去老師家、⑤在東京，為說話者的動作。而「謙讓語Ⅰ」與「謙讓語Ⅱ」的差別，就在於「謙讓語Ⅰ」需要有動作的「對象」（這裡指老師），但「謙讓語Ⅱ」卻不需要有動作的「對象」。

　③お客様がいらっしゃいました。（いらっしゃる、尊敬語）

　④先週、先生のお宅に伺いました。（伺う、謙譲語Ⅰ）。

　⑤先週、仕事で東京におりました。（おる、謙譲語Ⅱ）。

  　此外，如果我們以「敬意對象（敬意到底是針對誰）」的觀點來看，用於表達對「句中提及人物」敬意的，稱為「素材敬語」；用於表達對「聽話者」敬意的，稱為「對者敬語」。

    ③為「尊敬語」，用來表示「句中提及人物」的動作，屬於「素材敬語」。④為「謙讓語Ⅰ」，用來表示「句中提及人物」，也是「素材敬語」。而⑤為「謙讓語Ⅱ」，句中無動作接受者，敬意對象是「聽話者」，屬於「對者敬語」。

    又如⑥，由於沒有動作對象的存在，就不可以使用屬於「謙讓語Ⅰ」（素材敬語）的「伺う」。而應該用屬於「謙讓語Ⅱ」（對者敬語）的「参る」。

　⑥先週、仕事で東京に（〇参りました／✕伺いました）。

    同理，丁寧語「です、ます」的敬意對象也是「聽話者」，因此也屬於「對者敬語」的一種。上述的敬語類型與素材敬語、對者敬語的關係，可以統整如（表二）。

表二╱TiN老師  整理

    回到①、②兩個例句並非「敬意程度」的差異，而是「敬意對象」的差異。①使用丁寧語「ます」，是「對者敬語」，表示敬意的對象為「聽話者」。因此，這句話的語境，可能是學生詢問辦公室職員，山田老師回去了沒。表示敬意的對象是聽話者，即辦公室的職員，而不是山田老師。

    ②使用謙讓語Ⅰ「お〜になる」，是「素材敬語」，表示敬意的對象為「句中提及的人物」。同時，必須留意到該句的句尾使用常體，並沒有對於聽話者表現敬意。因此這句話的語境，可能是說話者為學生，聽話者則是另一名學生，因此不需要對於聽話者表示敬意，只需對句中提及的山田老師表示敬意。

　  然而，若想對於句中提及的山田老師以及聽話者雙方都表示敬意時，則可以將句尾改成敬語的丁寧語「ます」即可，如⑦所示。

  ⑦山田先生はもうお帰りになりましたか。

  　最後，（表二）裡的「美化語」，主要是說話者為了展現自己的優雅氣質、美化用字遣詞而已。嚴格說來，不屬於素材敬語或是對者敬語。日本的學界定義為「準敬語」，也就是相當於敬語的意思。


PS：原文刊登於大新日本語日和電子報